发起及文献梳理：张宇凌，刘潇
参与艺术家：茹小凡，谭彬，曾晓嵛

      该项目拟通过牡丹的植物性生命、文学生命和社会生活的生命，尤其是在织物上的体现，探索牡丹在中国民生中的物质记忆和心理记忆 。

      从南北朝“永嘉水际竹间多牡丹”至今，栽培历史也有1500年了。从牡丹被发掘，被记录的时代，承载其图案的载体，从权力阶层、以及民族符号，再到社会生活中的运用，都可以成为探讨一个符号在各个时代生活的象征义。

      牡，意为雄性的鸟或兽，亦指植物的雄株。丹则为红色。李时珍在《本草纲目》说：“牡丹虽结籽而根上生苗，故谓“牡“（意谓可无性繁殖），其花红故谓“丹”。实际上，“牡丹”这一名称的出现，标志着牡丹栽培历史的开始。

      据《神农本草经》记载：“牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷”。在甘肃省武威县发掘的东汉早期墓葬中，发现医学简数十枚，其中有牡丹治疗血瘀病的记载。在唐代，宫廷寺观，富豪家院以及民间种植牡丹已十分普遍。牡丹形象最早出现在画作中是顾恺之的《洛神赋图》中。诗词与书画中的牡丹，因其外形特点和精神气质，被描绘成为富丽饱满、艳丽夺目的景致。唐代刘禹锡有诗曰：“庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”各种牡丹也多用于宫廷工艺品和丝织锦缎的装饰物上。宋代，牡丹栽培中心由长安移至洛阳，栽培技术更加系统、完善，对牡丹的研究有了很大的提高，出现了一批理论专著。这其中有欧阳修的《洛阳牡丹记》等等。牡丹纹样在中国锦缎上的应用，最辉煌的时期当属明清，穿在皇家贵族的衣饰之中。而在愈加接近现代生活的时期，牡丹成为中国生产的一个代表符号。而在更加密切的日常生活中，牡丹图案成为国民图案，织就在许多不同类型的织物上，包裹着不同时代的中国生活。