陈界仁

陈界仁

中国台湾

生于台湾省桃园市,目前生活和工作于台北。陈界仁长期和失业劳工、临时工、移工、外籍配偶、无业青年、社会运动者等进行合作。2010年开始,陈界仁更积极关注在新自由主义与后网路时代的“全域式操控技术”下,全球越来越多人沦为泛临时工的现实,他将这个新自由主义全球化与自动化生产后的普遍现象,简称为“全球监禁、在地流放”,并试图通过重思源于佛法的“以欲化欲”和“以幻解幻”的路径,实践质变“全域式操控技术”的可能方法。

一首歌

数位影像,黑白,无声,单频道录影

3分15秒,循环放映

2017

 

在构思《中空之地》时,我一直希望能以一首当代情歌,作为影片的结尾,但始终没找到合适的歌曲。

在彩排女工们反覆念诵由她们共同讨论出的一段话“名字没了,怎么办?怎么办?名字没了”时,前华隆女工陈月娇因想起她们过往与资方漫长而艰辛的抗争历程,不禁失声哭了起来,此时,长期从事工运的黄秋香女士与其他女工们,立即过去安慰她,并开始合唱起客家歌曲《一条花手巾》。

当时,不懂客家话的我,于听她们反覆唱着这首歌时,只能听出其中一句歌词,似乎是“万古千秋不断情”,同时她们不断循环地合唱,仿佛成了以声音构成的曼陀罗,以及在个体的情感越来越可被操控与运算后,仍然保有将生命经验与歌声融为一体的“肉身之歌”,于是女工们的合唱成为了《中空之地》的结尾。

一首歌

数位影像,黑白,无声,单频道录影

3分15秒,循环放映

2017

 

在构思《中空之地》时,我一直希望能以一首当代情歌,作为影片的结尾,但始终没找到合适的歌曲。

在彩排女工们反覆念诵由她们共同讨论出的一段话“名字没了,怎么办?怎么办?名字没了”时,前华隆女工陈月娇因想起她们过往与资方漫长而艰辛的抗争历程,不禁失声哭了起来,此时,长期从事工运的黄秋香女士与其他女工们,立即过去安慰她,并开始合唱起客家歌曲《一条花手巾》。

当时,不懂客家话的我,于听她们反覆唱着这首歌时,只能听出其中一句歌词,似乎是“万古千秋不断情”,同时她们不断循环地合唱,仿佛成了以声音构成的曼陀罗,以及在个体的情感越来越可被操控与运算后,仍然保有将生命经验与歌声融为一体的“肉身之歌”,于是女工们的合唱成为了《中空之地》的结尾。

一首歌

数位影像,黑白,无声,单频道录影

3分15秒,循环放映

2017

 

在构思《中空之地》时,我一直希望能以一首当代情歌,作为影片的结尾,但始终没找到合适的歌曲。

在彩排女工们反覆念诵由她们共同讨论出的一段话“名字没了,怎么办?怎么办?名字没了”时,前华隆女工陈月娇因想起她们过往与资方漫长而艰辛的抗争历程,不禁失声哭了起来,此时,长期从事工运的黄秋香女士与其他女工们,立即过去安慰她,并开始合唱起客家歌曲《一条花手巾》。

当时,不懂客家话的我,于听她们反覆唱着这首歌时,只能听出其中一句歌词,似乎是“万古千秋不断情”,同时她们不断循环地合唱,仿佛成了以声音构成的曼陀罗,以及在个体的情感越来越可被操控与运算后,仍然保有将生命经验与歌声融为一体的“肉身之歌”,于是女工们的合唱成为了《中空之地》的结尾。

X