“流通意味着过程，所以便有开始和结局”

Godfried Donkor
加纳/英国
1964-

对于现行艺术界而言，Godfried Donkor是典型的后殖民艺术家。1964年出生于加纳，九岁时移居伦敦，并就读于伦敦圣马丁艺术学院。2001年作为威尼斯双年展塞内加尔馆的代表艺术家参展，以档案追溯了欧洲名流如何将黑人文化作为他们行走上流社会的资本和谈资的《拜伦爵士的画室》。纽约时报的艺评人Holland Cotter在2003年就这么写道：Donkor的主题通常是西方文化中的黑色身体，首先是奴隶贸易、然后是运动、时尚和性。

Godfried Donkor，Lord Byron's Drawing Rooms，2001，©Godfried Donkor

毫无疑问，这也都是重要的议题。而且并不是只有他战斗在这样的问题领域。从上世纪九十年代起，比如Keith Piper和Issac Julien都活跃在相同领域，而2000年之后，出现的还有Paul Pfeiffer。他们都用着拳王阿里和泰森的形象，还有19世纪的的奴隶贸易的摄影作为参照。毫无疑问，似乎Donkor也正沿着像Issac他们的足迹一直走下去，但是任务也更加繁重。正是因为过去的艺术家试图树立的系列对抗，比如神化的泰森形象，由Donkor提出的是中间的受害和太天真之间的关系，也不存在完全对应的理想状态，好坏对立。这或许才是他的继续之路。

Godfried Donkor，Birth of Venus， 拼贴，2007，©Godfried Donkor

而我们将展出他的录像作品，《作为可交换货币的织物》，这些花布是在荷兰和制作（但是是基于非洲传统设计的印花），然后再出口到西非。除此之外，作品还特别的强调了加纳女性为织物进行命名的一个特别传统。每一件设计都有一个名字，这个传统依然深植他们的社会文化。“货币”并不仅仅是金钱而已。

Godfried Donkor，Currency of Ntoma，2012，©Godfried Donkor

“货币”意味着流通，可以是知识的流通、金钱的流通，甚至货物的流通。“流通意味着过程，所以便有开始和结局”。荷兰蜡染布作为作品的主角，实际上指涉的是货物、知识和财富在荷兰与西非之间的流转。

Godfried Donkor，Ebony Dakar edition （I's a number game），纸上拼贴，2014，©Godfried Donkor