文本 - 杭州纤维艺术三年展

阿萨杜尔对话梁绍基阿萨：目前，我的论文研究课题主要是万曼在法国和保加利亚的经历。梁绍基：万曼先生是我的尊师和恩师，1986—1989年我于浙江美术学院（现中国美术学院）万曼壁挂研究所在他的指导下研修，进行软雕塑创作，回忆往事，历历在目。我记得万曼是皮尔•卡丹的艺术顾问，他的爱人宋怀桂是皮尔•卡丹公司在中国的总代理，中国第一支皮尔•卡丹时装表演队的组织者，在万曼病危期间，皮尔•卡丹曾想把他从北京接回巴黎治疗，所以我的老师是很传奇的人物。
单增谈纤维与编织：纤维艺术是一种艺术观 | 纤对话·维平台 FAT：单老师您好，您从事纤维艺术教育也已经十多年，您上次参与策划首届杭州纤维艺术三年展的时候，您当时论述了一个词组，“柔性话语”。我们把“柔性”当成纤维艺术的一个关键词。能请您聊聊“柔性”为什么是如何作为纤维艺术的语法存在的呢？
跨越时间的艺术：浙江美术馆斯舜威馆长谈杭州纤维艺术三年展 | 纤对话·维平台 FAT·Interview FAT：斯舜威馆长（以下简称斯馆）您好，非常感谢您百忙之中接受我们的采访。我们近三周以来，启动了一个收集活动，邀请了各行各业的人，无论是艺术家，医生或教师，老年人或小朋友，让他们来讲一讲他们认为“什么是纤维艺术，什么是编织”。这期间发生了很多有趣的互动。我们该怎么理解“纤维艺术”以及“纤维艺术三年展”呢？因为这对于做展览的人、观众、学者，它的呈现都是立体的。很希望您从美术馆馆长的角度，艺术评论的角度，跟我们聊一聊。
Ana Paula Fuentes：编织是无穷延伸的空间 | 纤对话·维平台 FAT·Interview 世界各地的纤维艺术生态是什么样子？墨西哥第一座织物博物馆，瓦哈卡织物博物馆前馆长Ana Paula Fuentes告诉我们，她多年的观察
纤维艺术推动者：施慧的三种身份施慧，中国美术学院教授，早年师从世界著名壁挂艺术家万曼先生从事当代纤维艺术创作，1987年，作品《寿》（合作）参加瑞士洛桑“第十三届国际壁挂双年展”，二十多年致力于纤维艺术教育，创办纤维艺术工作室及专业，并在2013年发起杭州国际纤维艺术三年展。
织与针
记忆的技艺：从结绳记事到纤维艺术此刻，我在编织一篇有关纤维艺术的文章。我敲打键盘，码字，在字里行间穿行，打捞着不断涌现的思绪与词语。刺字，纹身，肉身感知，我编织着文本、图案与意义。记忆在四周弥漫。写作，也是文字的构造与编织。万千思绪，如何集腋成裘？《晋书•潘岳传论》有言：“安仁思绪云骞，词锋景焕。”多有意思，古人爱用贴身可感的丝绸布料来形容与描绘自己的思想感受。甚至对山川与大地，也以“锦绣河山”来加以形容。锦绣，就是精美鲜艳的上等丝织品啊!
织物艺术：你是谁？ 1. 本世纪的拳坛对决。肌肉抖擞，一声咆哮响彻拳场。尤班克斯（Christopher Livingstone Eubanks，简称ChrisEubank，英国职业拳击手）大步走向拳台。一束追光紧跟着他，渐渐追上他的脚步，在他的头顶跃动，又照在他的前方。他身上穿的是什么。
织物式思考为什么思考“织”的艺术，以及如何通过“织”进行艺术的工作？我们可以回望这样一种图景，这样一种感受：当我们站在现代工业的记忆场，历史中的织物、织造工具与双手将我们环抱其中——有来自远古的丝织残片，海上的水手的帆船结，绣有金色牡丹的黑丝绒旗袍、战时从天空落下的降落伞、台湾联福制衣厂的遗迹、码头上的因海风和雨水侵蚀后泛黄的帆布、祖父戴过的毛线帽——都带给我们对物质的认知、切身的情感体悟，也使我们目睹“织”的世界地图的流变。
织者说织织，古文为織。对于織，《说文》曰：“织，作布帛之总名也。”“经与纬相成曰织。”布，麻缕织就而成；帛，则指蚕丝织就而成。说明至少到东汉时，织的对象已不仅限于蚕丝，亦包括麻缕，只要是经纬相成的便可称为织。经，《说文》曰：“织从丝也。”从即直。“纬，织衡丝也。”衡即横。又曰：“经在轴，纬在杼。”“南北曰经，东西曰纬。”简而言之，就是纵向为经，横向为纬。有趣的是，古人称三纲五常六艺谓之天地之常经，而六经之书又谓之秘纬。通过这种经纬与纲常伦理、六经六艺的对应，织便自然地和经典相连，由此，织物艺术与中国文明也就牢牢联系在一起了。